De 457 à 751.

La population gallo-romaine, beaucoup plus nombreuse que la population franque doit cependant accepter d’être traitée en catégorie de rang inférieur.

Rapidement se pose la question de la distribution de terres aux nouveaux venus.
Les terres vacantes sont données aux guerriers francs par tirage au sort.
Dans les cas contraires, terres et esclaves sont expropriés.

De 457 à 481.
Les Francs sont divisés en multiples royaumes. En 457, Childéric, le père de Clovis, crée le royaume de Tournai.
Afin de sacraliser sa personne, il prétend descendre d'un dieu vivant nommé Mérovée. L'existence d'un Mérovée est invérifiable. Sa seule trace est le nom de la dynastie.
Roi, fédéré, allié militaire précieux des Romains, gouverneur de Belgique Seconde, Childéric est diplomate envers la classe sociale supérieure, gallo-romaine et catholique.

De 481 à 511.
Clovis 1er, son fils, affirme son autorité en Belgique Seconde, agrandit son royaume, rend sa royauté héréditaire.
Il conserve, tant que possible, l’organisation impériale, et ecclésiastique, seule structure administrative encore en place, et respecte les classes dominantes dont il a besoin.
Avide et sans scrupule il consacre ses trente ans de règne à soumettre tous les territoires à sa portée. Il utilise, selon les circonstances, la force, le mensonge, la traîtrise, le mariage, la religion.
À sa mort, son royaume s'étend du Rhin aux Pyrénées.

La Wallonie en fait toujours partie mais n'abrite plus la capitale.
Il s'agit avant tout d'une région rurale, avec très peu de villes, de villages de quelques dizaines d'habitants, de rares vaches, poules et cochons, perdus dans les forêts de feuillus. Seul 20 villas, sur 420, ont survécu à la fin de l'époque romaine.
La bière et le vin sont préférés à l'eau inpotable. Le brouet constitue l'essentiel de la nourriture.
La navigation intérieure est importante.
Le christianisme, lié au pouvoir, est très présent et force les conversions.

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Pour suivre le fil conducteur religieux, l'association du glaive et du goupillon fonctionne à plein entre Clovis et Remi, évêque de Reims.
Remi, élu évêque à 22 ans, n'est qu'un fils à papa.
Comme beaucoup de chefs catholiques de l'époque, il cherche à convertir à tout va et à lutter contre l'arianisme, doctrine chrétienne concurrente.
Beaucoup des ennemis de Clovis étant ariens, leur communauté d'intérêt est évidente. Clovis apporte la force, Remi apporte son réseau d'influence.
Tout ça se termine par un baptême, en grande pompe, à Reims, probablement entre 496 et 506.
Autre signe de collusion, Clovis réorganise l'église de son royaume par le concile d'Orléans qu'il réunit en 511.

Voir http://www.histoire-des-belges.be/au-fil-du-temps/moyen-age/regne-de-clovis.

511, mort de Clovis, partage entre ses 4 fils. La Wallonie fait partie de l'Austrasie, jusqu'à la chute des Mérovingiens et leur remplacement par les Carolingiens.

Voir https://www.histoire-des-belges.be/au-fil-du-temps/moyen-age/regne-de-clovis/la-succession-de-clovis.



La conversion au catholicisme est la grande préoccupation de l'époque.
Voici la liste des canonisés pour service rendu.

531	Tournai	St Éleuthère
533	Reims	St Remi
540	Arras	St Vaast
625	Cambrai	St Géry
659	Nivelles	Ste Gertrude
660	Tournai	St Éloi
667	Thérouanne	St Omer
675	Gand	St Amand
684	Maubeuge	Ste Aldegonde
686	Crespin	St Landelin
688	Mons	Ste Waudru
705	Maastricht	St Lambert
713	Lobbes	St Ursmer
727	Liège	St Hubert

Autre phénomène qui mérite d'être souligné, la création de monastères, couvents, abbayes, contrôle du sol et du voisinage.
Un historien écrit de chargés de mission envoyés par le pape et la cour franque qui voit dans l'organisation monastique un puissant moyen d'ordre social.
J'ajoute que presque tous les Saints sont des pseudos d'enfants de haute, parfois très haute, noblesse. St Éloi, l'exception, est un orfèvre réputé du Limousin.
Autre remarque, les terres sont souvent des donations familiales.
Voici quelques exemples.

643	Hautmont	St Vincent
650	Maroilles	St Humbert
650	Tournai	St Éloi
651	Lobbes	St Landelin
657	Aulne	St Landelin
660	Mons	Ste Waudru
661	Maubeuge	Ste Aldegonde
665	Wallers	St Landelin
673	Crespin	St Landelin

Voir https://fr.wikipedia.org/wiki/Landelin.

Cette période est l'officialisation et l'accentuation du mouvement déclenché à la fin de l'empire romain.
Les «grands» profitent et les «petits», exploités, sont convertis, de gré ou de force.
La confusion du glaive et du goupillon est installée ostensiblement.

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La période carolingienne

La future Région Wallonne est le centre névralgique de l'empire carolingien.
En 687, Pépin de Herstal, maire du palais d'Austrasie, dont fait partie la Wallonie, vainc celui de Neustrie. La mairie du palais est réunifiée. Le centre du pouvoir du royaume des Francs est désormais aux abords de Herstal.
En 714, Pépin de Herstal meurt et son fils Charles, né à Andenne, devient maire à son tour.
En 732, Charles, qui court d'une frontière à l'autre pour rétablir des situations compromises, vainc les Arabes à Poitiers, victoire décisive pour l'avenir de l'Occident et de la France, et est nommé Martel par les chroniqueurs de l'époque.
741, mort de Charles Martel. Il est succédé par ses deux fils. En 743, avec St Boniface, ils réorganisent l'Église en organisant plusieurs conciles.
Un moine anglais, noble, devenu St Boniface, avait reçu du pape du moment, en 719, la mission de convertir les peuples sauvages de Germanie. Il réalise son oeuvre en étroite union avec la papauté et les maires du palais.
En 751, Pépin Le Bref, fils de Charles et maire du palais d'Austrasie, démissionneur de son frère, dépose le roi, se fait sacrer à sa place, en accord avec le pape du moment. C'est un véritable coup d'état.
En 754, le pape Étienne II, nouvel arrivé, rencontre Pépin et lui demande de reconquérir, et de lui rendre, le territoire de Ravenne, tombé aux mains des Lombards.
La même année, quelle coïncidence, pour obtenir l'approbation du peuple, Pépin fait renouveler son sacre par ce pape. Celui-ci le déclare roi par la grâce de dieu et interdit désormais de choisir un souverain en dehors de sa famille.
En 756, Pépin reprend 22 villes d'Italie aux Lombards et en remet les clés à ce pape, naissance des États Pontificaux.

Pendant son règne, Pépin rassemble l'ancienne Gaule Romaine sous son autorité, pacification, soumissions, reprise de territoires.
Il réforme la monnaie et impose le monopole royal du monnayage.
Religieusement, il réforme l'Église, abandon partout des vestiges rituels païens, renforce les liens avec Rome, impose la dîme aux cultivateurs pour l'entretien du culte.
768 Mort de Pépin Le Bref.

En 771, après sa mort et 3 ans d'embrouilles entre ses 2 fils, Charles, futur Charlemagne, né à Liège, devient le seul.

Illettré, son truc est de guerroyer et de conquérir tout ce qui est à sa portée. En 46 années de règne, Charlemagne n’effectue pas moins de 55 expéditions militaires, en Germanie, Italie, Espagne.

Il se fait sacré par le pape, à la noël, en 800, empereur de droit divin. La notion de comté, circonscriptions administratives, sous l'autorité d'un comte, existait avant Charlemagne. Il la formalise et étend à tout son empire. Les comtes sont assistés de vice-comtes, vicomtes. Les comtés situés aux frontières de l'empire s'appellent des marches, ont des moyens militaires accrus et leur directeur s'appelle marquis.

Il nomme ces fonctionnaires parmi les gros propriétaires terriens. Les fonctions ne sont pas héréditaires. Les comtés correspondent plus ou moins aux diocèses ecclésiastiques.

Dans ces conditions, la même circonscription territoriale est sous la direction du comte, questions temporelles, et de l'évêque, question religieuse.

Plusieurs comtés forment une légation, correspondant à un archevêché. Ces légations sont confiées à des missi dominici, les envoyés du maître.
Il y a 2 missi dominici par légation, l’un laïc, l’autre ecclésiastique. Ils n’ont pas de résidence fixe et entreprennent la tournée de leur légation 4 fois par an. Ils ont le pouvoir d'imposer les directives impériales. Ils doivent noter et rapporter toute observation utile à Charlemagne afin qu’il soit continuellement au courant de la situation dans chacun de ses états et assuré que ses ordres sont exécutés comme il se doit.

Dans ces conditions,le missus dominicus laïc demande des comptes aux comtes et le religieux aux évêques.

Voir https://www.histoire-des-belges.be/au-fil-du-temps/moyen-age/rois-faineants-et-leurs-maires-du-palais/les-pippinides.

Voir http://expositions.bnf.fr/carolingiens/arret/03.htm. Cette page de la bnf, fondamentale pour mon propos, atteste de la symbiose entre l'état et le clergé à l'époque de Charlemagne.

Le souverain appuie son pouvoir sur l'Église qu'il garde dans une étroite tutelle.
L'empereur intervient dans les débats théologiques, se charge de l'évangélisation des païens soumis mais refuse toute ingérence de l'Église dans la société et estime que le pape doit se cantonner au rôle de pasteur.

814, mort de Charlemagne, succédé par son fils Louis Le Pieux.

840, mort de Louis. Après 3 ans de négociations serrées, ses 3 fils se partagent l'empire.
À Charles Le Chauve, le royaume de l'ouest.
À Lothaire 1er, le centre.
À Louis Le Germanique, le plus fort, l'est.

En plus des comtés, les carolingiens développent et formalisent le système vassalique.

Le vassal, se voit confier, le temps de son existence, une terre nommée fief, d’un puissant personnage, nommé seigneur féodal. En échange du service militaire à cheval, un homme, nommé . D’autres obligations, fidélité, aide pécuniaire, lie réciproquement le seigneur féodal et son vassal. Dès l’époque carolingienne, le souverain prit l’habitude d’élargir, entre lui et ses comtes-fonctionnaires, des liens de vassalité. Il espérait, par ce moyen, renforcer son emprise sur ses comtes-vassaux. À l’usage, le remède fut pire que le mal. Les comtes, en effet, rendirent leur fonction héréditaire, construisirent des principautés territoriales quasi indépendantes et s’acquitèrent de plus en plus mal de leurs obligations féodales envers le Seigneur-roi. Notons que nombre de seigneuries banales, née dans le courant du 11e siècle, étaient tenues en fief des mains du prince territorial. En d’autres termes un seigneur banal pouvait très bien être le vassal d’un prince seigneur féodal il ne faut donc pas confondre la seigneurie banale et la seigneurie féodale. Il existe des abbés laïques et des sous-avoués. Expression ban et arrière ban prend du sens. L'économie est florissante. Les surplus domaniaux sont commercialisés, parfois à grande échelle.

C’est dans le contexte politique troublé du 9e siècle qu’interviennent les incursions des Vikings.
Dans nos régions se sont essentiellement les Danois qui posent problème aux dirigeants carolingiens.
Leurs coups d'éclat se multiplient, le plus souvent sous forme d’expédition rapide destinée à ramener vers le nord des richesses obtenues par la force ou par le paiement de tribus et de rançons.
Les incursions normandes sont également exploitées par des souverains et par des membres de l’aristocratie dans le cadre de conflits internes.
Des alliances sont fréquemment conclues. Concrétisées par un serment, elles peuvent être monnayées et ou accompagnées de la session de fiefs parfois très importants. Le baptême du chef viking est souvent demandé et obtenu. Un mariage peut sceller l’alliance.
Dans nos régions, les Vikings n’ont guère laissé d’images positives. On associe plutôt leur présence avec destructions et pillages, principalement après les années 870, lorsque les raids maritimes et fluviaux sont remplacés par des séjours plus longs, permis par la construction de camps d'hiver et autorisant des incursions plus poussées, par voie de terre, grâce à une cavalerie performante. On leur doit la destruction de l’église abbatiale de Stavelot et de la cité de Liège, 881.

Le Saint Empire

En 925, le centre, Lotharingie, est incorporé au puissant royaume de l'est.
La Wallonie fait désormais partie de la Germanie, Saint Empire Romain Germanique à partir de 962.
Notons que les États Pontificaux y sont enclavés. Ceci explique le soutien papal et la nomination de l'empereur.
La frontière de l'ouest est formée par l'Escaut et Tournai s'y trouve.

Au Moyen Âge, la Wallonie, territoire correspondant approximativement à la partie francophone de la Belgique actuelle, était fragmentée en plusieurs entités féodales, notamment des comtés et des principautés. Ces entités étaient souvent liées au Saint-Empire romain germanique et, dans certains cas, au royaume de France. Parmi les comtés notables, on peut citer : Comté de Hainaut: Situé à la frontière de la France et relevant du Saint-Empire, il a joué un rôle important dans l'histoire de la région. Comté de Namur: Entre la principauté de Liège, le duché de Brabant et le Hainaut, il a connu des périodes de prospérité et de domination par d'autres puissances. Comté de Looz: Intégré à la principauté de Liège, il a contribué à la richesse de cette entité ecclésiastique. Comté de Dalhem: Un petit comté situé entre Liège et Maastricht, avec une histoire marquée par des divisions et des changements de souveraineté. Comté de Flandre: Bien que majoritairement flamand, le comté de Flandre incluait des territoires wallons et jouait un rôle économique et politique majeur. Suffisamment puissants pour être indépendants, les comtes étaient, théoriquement, vassaux de France et de l'empire. Outre les comtés, la Wallonie était également partagée entre plusieurs principautés, dont la plus importante était la Principauté de Liège, qui avait une grande autonomie politique et religieuse.

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Je suis au 03/08/25.
Je comprends beaucoup de choses.
Ce qui a lieu depuis l'arrivée de Jules est clair.
Les propriétaires terriens maîtrisent le peuple.
Lorsque les envahisseurs, ou leurs descendants, sont forts, ils collaborent et s'enrichissent.
Lorsque les envahisseurs, ou leurs descendants, sont faibles, ils profitent et s'enrichissent.
Ils sont religieux, abbés, évêques, saints, élus par leurs semblables, sinon laïques. Pour eux, tous les moyens sont bons.
Avec le temps, ils deviennent, eux-mêmes, envahisseurs ou descendants.

La ligne du temps

Je suis en juillet 2025.
Du temps a passé depuis le début de cette enquête.
Je prends conscience que je n'en suis qu'au début ET que rien n'a changé pendant des siècles.
Quelles sont les constantes.
Une bande de puissants, religieux et autres, s'accaparent tous les pouvoirs pendant que les gueux triment et souffrent.
Je simplifie donc la suite.
Dans cette ligne du temps, je me contente de quelques jalons, pour soutenir mon attention et m'assurer de l'avancement.

HDM 37 887-930 L'Occident chrétien. L'Église corrompue, soumise aux princes, cherche à retrouver sa pureté. Très édifiant. À lire et relire sans modération.

Voici un extrait de la page 163.
Pour le paysan du Xe siècle, qui vit dans une masure et se nourrit bien souvent de racines et de glands, l'Évangile et son enseignement restent hermétiques. Pourtant il croit. ll se rend à l'église, pour prier Dieu et implorer son pardon. Car, plus fort que sa foi et plus irraisonné aussi, un sentiment terrible l'habite, la peur. Peur de la famine, des épidémies, de l'obscurité, des forces de la nature, des plus puissants.
Pour ces populations illettrées, primitives, tout est signe : les phénomènes dont les causes leur échappent (inondations, tempêtes, désordres célestes) semblent des manifestations de puissances mystérieuses, qu'il faut se consilier par tous les moyens.
Sous-alimentés de façon chronique, les pauvres peuvent être en proie à d`effrayantes visions. Les vieilles superstitions héritées du paganisme, mal enfouies sous quatre siècles de christianisation, surgissent très vite.
Les moines eux-mêmes peuvent se livrer à un trafic d'objets porte-bonheur, phylactères, amulettes, talismans, on leur attribue une origine sainte pour expliquer leurs propriétés magiques, propres à contraindre les forces de la nature.
La crainte la plus effroyable est celle de la mort, la peur de l'enfer où le poids des fautes peut plonger à jamais le pécheur. Cette peur est à l'orígine du culte des saints, qui prend alors une ampleur impressionnante.
De plus en plus nombreux sont ceux qui, en priant devant les reliques d'un saint lui demande de les protéger sur terre.
C'est exactement ce que je pense de toute religion, l'inculcation puis l'exploitation de superstitions.

HDLW p107 Le temps des principautés, des seigneuries et des villes. À partir du 11ème siècle, les comtes profitent de la faiblesse royale pour exercer leur charge à leur compte, hérédité, captation des pouvoirs, des impôts, des terres royales, des avoueries. Les avoués étaient le glaive d'opulents seigneurs fonciers, évêques et abbés. En s'emparant d'une avouerie, un comte s'empare du territoire, et des paysans, du religieux, à l'exception du spirituel. Les comtes les plus puissants annexes les faibles du voisinage et créent des principautés territoriales. L'histoire des principautés wallonnes est passionnantes. Mariages, coups tordus, guerres à gogo. À lire p110. La principauté épiscopale de Liège mérite un entrefilet. Elle fut construite par le roi pour échapper à l'hérédité. Le roi nommait l'évêque et gardait, finalement, le contrôle du territoire. Les princes évêques de Liège maniaient le goupillon et le glaive. Victoire à la bataille d'Andenne, 1151, face au comte de Namur. Victoire, face au duc de Brabant, 1229. Si la principauté épiscopale de Liège survécut jusqu'en 1795, la nomination des évêques, à partir du 13ème siècle, fut assurée par le pape, au lieu de l'empereur. Le rôle des évêques. Les évêques, représentants de Dieu sur terre, étaient des personnalités charismatiques considérables. Ils étaient, par surcroît, immensément riche, propriétaires de beaux domaines fonciers. En outre, c’était l’empereur, considéré comme le véritable chef de l’église de son royaume, qui les nommaient. Ils étaient, enfin, célibataires, donc incapables, juridiquement parlant, de transmettre les vastes possessions de leur église à un héritier. À partir de la seconde moitié du 10e siècle, les empereurs, décidèrent d’enrichir davantage des évêques et de leur attribuer de nouveaux domaines, des droits publics, et même des comtés entiers. en effet dans la Germanie du 10e siècle les charges publiques n’étaient pas encore devenues totalement héréditaires. le souverain dans ce domaine disposait donc d’une marge de manoeuvre appréciable. Ainsi naquit la principauté épiscopale de Liège. Le chapitre de HDLW fourmille de détails passionnants. HDM 38 930-980 Le Saint Empire Romain Germanique.

HDM 39 980-1021 La peur de l'an 1000, puis Hugues Capet. Jusqu'en 1033, tout le monde a peur de la fin du monde. Juste après, la vie reprend son cours.

Au 11ème siècle, le pouvoir central est faible et les chatelains, potentats locaux, ont tous les droits. Lorsqu'ils en ont besoin, ils paient des mercenaires, les chevaliers. Ceux ci reçoivent des terres et se comportent à leur tour en seigneurs. Les commerçants et artisans, qui n'ont pas de place dans les campagnes, se regroupent dans des bourgs. Le passage de la dynastie carolingienne à la dynastie capétienne est le résultat d'une longue histoire. Pendant plus d'un siècle, de la mort de Robert le Fort (866) à l'avènement d'Hugues Capet (987), Les deux lignées règnent tour à tour. Elles sont subordonnées toutes deux aux intérêts des grands féodaux dont la puissance ne cesse de croître. Choisi et trahi, au gré des circonstances, par les autres grands, laïques et religieux, quel est le rôle du roi ? Pas sûr que le peuple en ai conscience. Tout n'est qu'un rapport de forces et un partage du pouvoir.

HDM 40 1021-1053 Les abbayes romanes. La superstition est d'une ampleur exceptionnelle. Les abbayes, couvents et églises envahissent le territoire. Les puissants y casent leur descendance, les pauvres y trouvent un refuge. HDM 41 1054-1096 Le pape et l'empereur. Pour mémoire, c'est aussi l'époque de Guillaume Le Conquérant. C'est à cette époque que des papes reprennent le contrôle de l'Église Catholique, surtout des nominations de ses membres, et instaurent le célibat des religieux. HDM 42 1096-1147 Les deux premières croisades. La première croisade, la seule victorieuse, est conduite par Godefroid De Bouillon. HDM 43 1148-1190 Les Plantagenêts en Angleterre. Ràs en Wallonie. HDM 44 1191-1203 La France féodale. L'art gothique. Du suzerain au souverain. Mise en place d'un gouvernement central. Le roi met tous ses subalternes au pas. L'agriculture s'exporte et rapporte. Les grands propriétaires terriens, catho ou pas, défrichent à tour de bras et débauchent la main d'oeuvre. Les paysans «fidèles» font pression sur les «seigneurs» moins lotis et achètent leur indépendance. Le servage disparaît quasimment. Les mêmes «seigneurs», moins lotis, concèdent des privilèges, monnayés ardamment, aux bourgeois et artisans des villes. Dans le nord, proche de la Wallonie, certains s'insurgent et forment ce qu'ils appellent des communes. Ils obtiennent des franchises qui suppriment des entraves au commerce. HDM 45 1204-1223 La reconquête espagnole, sur les musulmans. Ràs en Wallonie. HDM 46 1224-1250 La fin des Cathares. Frédéric 2. Ràs en Wallonie. HDM 47 1250-1270 Saint Louis. Les ordres mendiants. Villes et marchands. Voir HDM 44. Que dire, à ce stade ? Les seigneurs et religieux maîtrisent l'agriculture qui est développée au max. Ceux qui n'ont pas de place à la campagne se réunissent en bourgs et monnaient leurs services. Sans possibilité de les maîtriser, les seigneurs et religieux doivent leur concéder du pouvoir. Je note aussi que cette époque voit l'apparition des banquiers qui inventent des techniques de crédit et financent aussi les seigneurs, guerres et croisades. HDM 48 1270-1308 Marco Polo. L'université. Philippe Le Bel. Les religieux maîtrisent l'enseignement et en sont les principaux bénéficiaires. La Wallonie est peu concernée par ces 3 sujets. HDM 49 1308-1328 Hors sujet. HDM 50 1328-1356 La grande peste. La guerre de 100 ans. La conjoncture entraine des difficultés économiques et des révoltes, dans les campagnes et les villes. HDM 51 1356-1380 La guerre de 100 ans.

Carolingiens : villas, terres du maître (25% serfs), et fermes

Du 12ème au 16 ème siècle, les Bordelais étaient partisans du roi d'Angleterre qui interdisait la vente des vins de Buzet, tant qu'il restait des vins de Bordeaux. Je dois essayer de replacer ça dans le cadre du protectionnisme nécessaire au 21ème siècle.

Au 19ème siècle, les congés scolaire d'été dépendaient des vendanges et devaient être déterminés par les préfets. Ce n'est qu'au déclin de l'agriculture que les dates ont été définies au niveau national.

Dufays Prolétariat belge 19e siècle 1830-1850 Triomphe bourgeoisie, particulièrement en Belgique, faute de barrière historique ou gouvernementale. Suffrage censitaire, la bourgeoisie monopolise la puissance publique, il n'y a que 3 % de votants. La haute bourgeoisie est francophone. Époque de révolution économique, individualisme et libre concurrence. Inégalité juridique, livret ouvrier, l’employeur est cru sur parole et l’ouvrier doit prouver. Les ouvriers ne parle pas le français des bourgeois. Cause économique : Capitalisme, réduction des salaires car nombre de travailleurs, hommes, femmes, enfants. Misère, pas de sécurité hygiène, nombre d’accidents du travail dus aux machines dangereuses Cherté des loyers car rareté à proximité des usines. Alimentation chère. Paiement en nature d’où dépendance. Mortalité très importante due a des épidémiess par manque d’hygiène et conditions sanitaires déplorables. Analphabétisme par manque de scolarité. 12 à 14h par jour de travail. Les libéraux sont anticléricaux et majoritaires jusqu’en 1884. Les grands bourgeois sont doctrinaires, pour la liberté. Les petits-bourgeois sont progressistes pour l’égalité l’égalité des chances et l’instruction. Les catholiques sont pour la rechristianisation du prolétariat, l’enseignement contrôlé, avec cours de religion obligatoire. Ils pensent que la pauvreté est un projet divin et qu’on peut aider par la charité. 1885 parti ouvrier belge. Il existe déjà des associations, embryons de syndicat, caisses d’entraide volontaire , système de type libéral. Le Parti ouvrier belge dénonce l’exploitation par le travail la guerre le sexe. 1885, Congrès de Berlin, partage de l’Afrique 1873 deuxième partie de la révolution industrielle électricité, protectionnisme. 1914 est une guerre économique avec les États-Unis et l’Allemagne en croissance, la France et l’Angleterre en déclin.

Quelques notes, à replacer, à propos de la W, 2ème moitié du 20ème siècle. 1963 frontière linguistique. W est une plaque tournante au N-O de l'E, gds axes de comm, entre gdes zones industrielles et ports maritimes. 850 km autoroutes, 7000 km routes provinciales et régionales, 460 km voies navigables, majo 1350 to, fin Meuse 3000 to. (?) quels revenus en tire-t elle ? Entité fédérée et «autonome» depuis 1993. 75 députés, 7 ministres. Alt 10 m à 694 m, Botrange. W fournit > 1/3 eau Bxl/Fl.

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